Prefacio del libro “Manifestos contra o medo: antologia de uma intervenção cívica”*

[tradução do original português para espanhol por:

 Luís Norberto Lourenço, Beatriz Mayor Serrano y Ana Luísa Esparza Molína] 

            Seguro que no fue por haber sido su profesor, ni por habernos encontrado en repetidas ocasiones desde entonces en museos, además de recibir el honor que el autor consideró al darme el privilegio anticipado de la lectura de esta antología de sus escritos y de juntar algunas palabras introductorias, a la guisa de prefacio.

           No fue igualmente por tener recorridos comunes, ni generacionales (infelizmente para el quincuagenario que sin apercibirme ya soy), ni profesionales (seguimos ambos nuestras vidas, después del proficuo encuentro que tuvimos en la Universidade Lusíada, siendo yo el profesor y Luís Norberto Lourenço el alumno), ni tampoco político-partidarios (ya que, bien vistas las cosas, él despertó para la militancia partidaria cuando yo de ella recién había salido, además, por puertas diferentes). Asimismo, considero saber lo que originó que Luís Norberto me invitara. Es algo casi indecible y que se resume en valores.

           El respeto por la vida y por las ideas, en primer lugar. Cualquier vida y cualesquier idea, aún las ideas contrarias a nuestra forma de ver el Mundo, serán siempre preferibles a la indigencia intelectual. Por eso convergimos en el repudio de aquellos, falangistas o fascistas, que gritaban “¡viva la muerte!” o decían sacar la pistola cuando les hablaban de cultura.

        En segundo lugar, la admiración por la verticalidad, que hace de las personas seres humanos. En el fondo, el arrimo al retrato que ya Sá de Miranda hacia del homem de um só rosto, de um só parecer, de antes quebrar que torcer, aquel que nunca tendrá lugar en la corte, en cualesquiera cortes, pero habrá un día de morir en paz consigo mismo y compensado por, casi sin querer, hacer escuela, quiero decir, dejar alguna buena memoria tras de sí.

            De valores se trata aquí, por tanto. De ser, más de lo que se tiene es de cuánto se trata en las páginas de este libro. Su lectura constituye un grato refrigerio en tiempos de banalidad, de falta de compromiso cívico. En tiempos de abandono de consciencia o de su compra en dinero o especie, en este caso sobre la forma de acciones caritativas, las cuales, por más urgente y sinceras que sean (lo que ni siempre es el caso), están lejos de constituir la repuesta radical que el  Mundo de los Hombres requiere.

            De valores se trata aun en tiempo de indisciplina interior y de arrogancia sobre los otros y sobre el pasado. En este particular y debido a su formación en Historia, Luís Norberto nos da a conocer significativas enseñanzas: Se há lição que a História nos ensina é a da não esquecer as lições do pasado, nos dice a cierto paso, y una vez más queda este arqueólogo/historiador que abajo firma reconfortado en sus idénticas convicciones.

            Existe aún, además de todo lo que queda dicho, una dimensión de los escritos de Luís Norberto Lourenço que constituye un bien inestimable, una casi joya rara: su asumida militancia política inteligente, partidariamente enganchada, pero intelectualmente descomprometida. Nada más equívoco que proclamar principios, y valores, para después no practicarlos o practicarlos sectariamente (el sectarismo ha sido siempre y siempre será sinónimo de estupidez). No es en absoluto el caso del autor, que no duda un segundo en poner la mano en la masa, en “tomar partido”, haciéndolo con la postura del libre-pensador, lo estuvo en el  origen de muchos movimientos de la ciudadanía en siglos pasados, inclusive de aquello que en nuestro País llevó a vivir en res publica  es decir, en República.

            Por eso convergimos, al punto se me dio el honor de hacer el prefacio de ésta obra. El autor es, confesada y orgullosamente, el militante partidario socialista; yo soy el independiente, pero de modo alguno el indiferente, alguien que un día se consideró comunista y militó, con enorme convicción, en el respectivo partido histórico, donde salió un día por divergencias más filosóficas que operacionales, sin nunca dejar todavía de sentir ser esa su familia y que por lo mismo, nunca la cambio por otra.

            Vivimos ambos, pues, la vida por su lado izquierdo, que es el lado del corazón. Defendemos ambos que la historia no terminó y que nuevos mundos, más progresivos, más justos, en el  fondo más humanos, surgirán.

            Y estamos dispuestos ambos a trillar nuevas vías, como abundantemente se documenta en la profusión de las propuestas presentadas en estas páginas, aún ahí con grande identidad de pensamiento, dado que ambos reconocemos que el futuro no será fácil, tal como escribí en uno de mis textos de reflexión sobre las políticas del patrimonio cultural: Não será certamente fácil e cómoda a via para a reformulação do pensamento da esquerda neste domínio (me refería a las políticas de la cultura y del patrimonio cultural). Obligará a negar muchos de las mañanas que cantan, teorías científicas y verdades eternas que nos alimentarán en la juventud, cuando a nuestra vuelta sólo observábamos hambre y represión. Así será, porque el mundo cambió: la represión y el hambre son otras, aunque más sutiles; y nuestros antiguos mañanas, son ya, ayeres. Parecerá aún una vía peligrosa, porque sugiere un camino estrecho, delimitado por el cultivo conservador y pasadista de los grandes monumentos patrios y del otro por el vanguardismo transcultural, contrario a las herencias culturales y defensor de contratos de clase, más que de articulaciones nacionales. Admito que sea estrecho, de facto, este camino, porque la izquierda pasó demasiado tiempo apática y  sólo repitió slogans. Sin embargo, aprender con la experiencia y hacer camino, caminando siempre fueron y serán virtudes con tonalidades de izquierda[1].

*Luís Raposo

(Prefacio de “Manifestos contra o medo: antologia de uma intervenção cívica”)

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[1] “A política de património cultural da esquerda”, in Ideias à Esquerda, nº 2, pp. 48-53. Ed. Campo da Comunicação, Lisboa.

Nota editorial:

Esta publicação, de quatro, realiza-se a pensar na apresentação do livro no próximo dia 4 em Salamanca, ver aqui detalhes.

La Tertulia Rona Dalba de Salamanca recibe la presentación del libro "Manifestos contra o medo: Antologia de uma intervenção cívica"

Tertúlia 

Apresentação do livro: 

"Manifestos contra o medo: 
Antologia de uma intervenção cívica"

de Luís Norberto Lourenço, 

prefácio de Luís Raposo

(Castelo Branco: Casa Comum das Tertúlias, 2011)

Moderador: Luis Gutiérrez Barrio

Apresentado por: 

José António Córdon Garcia 

(Profesor Titular de Universidad de Salamanca, Facultad de Traducción y Documentación)

Pedro Miguel Salvado 

(Historiador; Câmara Municipal do Fundão, Portugal)

Hotel Rona Dalba, Salamanca (Espanha), 

4 de Setembro de 2012, 17h (hora local)

Luís Norberto Fidalgo da Silva Trindade Lourenço nacio en Castelo Branco en 1973. Licenciado en História: ramo científico (1995-1999), Universidad Lusíada de Lisboa. Porgrado en Educação e Organização de Bibliotecas (2011), Instituto Politécnico da Guarda. Funda en el 5 de Octubre de 2001 la Casa Comum das Tertúlias. En 2005 funda la “Tertuliando – Fanzine da Casa Comum das Tertúlias”, publicación de que és Director.

Pedro Miguel Neto dos Santos Forte Salvado. Nacio en Lisboa. En 1970, viene a residir para Castelo Branco, tierra de su Padre. És Licenciado en História, con variante en História del Arte, pela Universidade de Coimbra e Mestre em Literatura e Cultura Portuguesas -Culturas Regionais por la Universidade Nova de Lisboa con la tesis Cooperação Transfronteiriça na Raia do Concelho de Idanha-a-Nova: Beijo de Janus-Tempos e Espaços. Diplomado en ‘Estudios Superiores’ e en ‘Estudios Avanzados’ por la Universidad de Salamanca (USAL) concluió los cursos de doctorado en las áreas da Antropologia y de la História actualmente desarolla su tesis doctoral sobre procesos de patrimonialización de la cultura regional. Entre 1989 y 2001 exercio ocência en el ensino secundário y superior, público y privado, nomeadamente en el pólo de Castelo Branco da Universidade Lusófona-Instituto Superior de Humanidades e Tecnologias, y Instituto Superior de Matemática e Gestão y en la Escola Superior de Artes Aplicadas del Instituto Politécnico de Castelo Branco. Recibio en 1996 los prémios de história e investigação António Rodrigues Cardoso y el Prémio monografia de la Sociedade Histórica de Independência de Portugal por el estudio, realizado en colaboración con Maria Adelaide Neto Salvado, Rei Wamba Espaço e Memória. Coimbra, A Mar Arte, 1995. Organizo con Joaquim Duarte, Fernando Paulouro y José Santolaya, en 1983, para el Jornal do Fundão el primero suplemento de un periódico português dedicado à la cooperação transfronteiriza entre la región española de Castilla y León y la a portuguesa Beira Interior. Enquanto técnico superior y colaborador del ayuntamineto de Fundão ha echo parte de las equipas de activación de equipamientos y de iniciativas culturales de referência como la “Moagem - Casa do engenho e das artes” (Fundão), el “Centro de interpretação da moagem do centeio” (Fundão), la “Casa do Bombo” en Lavacolhos, el “Lugar da Música” en Aldeia Nova do Cabo, el “Festival do Vento” de la aldea histórica de Castelo Novo o el Palácio del Picadeiro de Alpedrinha, entre otros. Integra el grupo de trabajo de implementación de la Agenda Gardunha 21. És colaborador del mestrado em Política Cultural Autárquica da Universidad de Coimbra y del Doctorado de Antropologia Cultural da Universidad de Salamanca.

José Antonio Cordón García es profesor titular de la Universidad de Salamanca desde el año 1987. Su docencia e investigación se ha dedicado al estudio de las Fuentes de Información, la Historia del Libro y la industria Editorial. Materias en las que ha publicado numerosas monografías y artículos científicos en revistas nacionales e internacionales. Ha sido director del Master de Edición de la Universidad de Salamanca desde el año 1999 al año 2011, en sus versiones presencial y on line, y director del Master Executive en dirección Editorial de la Universidad de Salamanca y la Universidad de Ciencias Aplicadas de Perú. Es miembro del Consejo Ejecutivo del Instituto de Historia del Libro y de la Lectura, y del Instituto de Estudios de Historia de la Ciencia y de la Tecnología de la Universidad de Salamanca. Es director del Grupo de Investigación Reconocido (GIR)  E-LECTRA: Edición y Lectura Electrónica, Transferencia y Recuperación Automatizada de la Información. Representante de la Universidad de Salamanca en la Red de Universidades Lectoras y en el Proyecto de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez Territorio Ebook, del que es asesor. Dirige la revista Pliegos de Yuste: revista de ciencia, pensamiento y cultura europeos (www.pliegosdeyuste.eu). Miembro de los consejos científicos de las revistas Sintagma, Hermeneus, Memoire du Livre , Alabe, y Ciencias de la Información, entre otras.

Organização: Tertulia Rona Dalba

Colaboração: Casa Comum das Tertúlias

Apoio: Hotel Rona Dalba 

AS meninas da Síntese cap.06

Sargão de Akad  via-se  de pircieng , cabelo rapado  cheio de tatuagens, calçava uns ténis e vestia uns calções e uma camiseta.

Sargão não estava a perceber o que se estava a  passar. Quem o viu e quem o vê! À medida que a jornalista ia dando as coordenadas  sobre  o possível trabalho na discoteca  “O Vigário “.

- É  da maneira  que vamos descobrir  o que se passa  nessa discoteca. Não poderás confiar em ninguém. Se quiseres comunicar comigo poderás  usar o velho ship  com que nos comunicavamos  quando estavamos a séculos, milhares de anos de distância. Tinham  que dar a volta à questão, provar quem estava a manipular  todas as pessoas à volta era  sem dúvida Legalja-seji  que preparara o seu regresso. Roubara-lhe a filha e  usava o seu corpo. Como é que isso se dera? Qual era  o papel  dele? Na opinião de Caetana  ele seria um hititólogo especialista em literatura comparada na “Oração da Peste“ e no “Rei Édipo“. Dedicava-se a estudar as doenças a nível literário. Caetana deu-lhe o guião. Ele trabalharia no bar pois gostava de relações humanas. Sabia que havia um lugar vago e que a discoteca o Vigário era o local certo para fazer investigação médica nas bases  dos textos que estudara   para a sua tese. Ele dizia que tinha uma arma muito poderosa  para  poder  experimentar na cobaia. Lógico  que o dono da discoteca iria  cair na armadilha . Os dados estavam lançados.

Discoteca Vigário

Conhecendo a razão porque a cidade de Ur havia sido arrasada, Naram – Sim continuava  a beijar Benedita . Por momentos o jovem discursou numa língua antiga que Benedita  reconheceu logo.

- Onde aprendes-te essa língua ? –perguntou ela  cheia de curiosidade.

Ela percebeu-a. Sabia da notícia que corria pelo mundo inteiro do desaprecimento da figura de Naram-Sim do museu do Louvre. Tinha que se controlar antes que começasse a fazer libações naquela discoteca . Naram-Sim  não a ouvia ,nem sequer a olhava, olhava para um mundo que não conhecia e achava  de todo cheio de imperfeições à sua volta. Benedita olhou-o e disse-lhe que sabia quem ele era e porque ele estava ali atrabalhar, pela mesma razão que destruía a cidade de Ur. Fizera deitar abaixo a questão do pecado, da desobediência e ele estava a  pagar por tudo isso não era?

Naram-Sim sabia que Benedita estava a estudá-lo para ver se ele caía na armadilha da Senhora e do falso professor. Só ele sabia e um grupo que vinha do futuro que deveria recuperar as famosas tábuas de argila  de tradução hitita que deram origem  em 1914 à Primeira Guerra Mundial . Havia alguém muito próximo que seria vítima da sua própria arrogância intelectual. Era sem dúvida Carlota Joaquina era vítima  do seu próprio estudo e da tradução que tencionava fazer. A bibliotecária transformara-a na famosa larva. Era aquela a maldição. Todas elas deveriam trabalhar juntas para recuperarem a vida anterior. Para a  bibliotecário de Ur era um alvo a abater. Todos eles deveriam tomar as devidas precauções contra a jornalista pois ela estava mais próxima da verdade.

As meninas da Síntese cap.05

No  mesmo instante em que Naram Sim  beijava Benedita  ,   o misterioso atirador apertava o gatilho sobre a cabeça da jovem historiadora . O demorado beijo dava uma certa segurança a esta metódica criatura . No meio da confusão,  ninguém dera por aquela aquela pessoa . De um momento tudo se alterou  . O rapaz  que  perseguia   aquela sombra tinha a certeza de  que o homem ou a mulher  trabalhava ali e tinha  uma missão a cumprir . Afonso era o seu nome , também era um escolhido mas de uma outra forma viera  do futuro  para tentar avisar  cada membro da equipa  da tradução da “ A  Profecia da luz segundo a sacerdotisa Ed-huana “. Afonso vivia numa época  futura acerca de sete ou oito mil anos luz  e num planeta distante da terra era especialista  da área de  estudos  biográficos sobre cientistas portugueses  que no século XXI se aventuraram a estudar a área da antiguidade oriental . Na sua tese de doutoramento ele provara  que a nova raça de pessoas  que iria produzir a fotossíntese transformar-se –iam em novos escravos . Escravos esses  que produziriam uma nova arma que daria o alento aos futuros  portugueses . Esse projecto chamava-se Quinto Império. O mentor desse projecto era um indíviduo que viajava  no tempo e  que  em tempos fora  François , Sargão e agora era um homem  de posses imensas . Haviam reproduzido através de retratos e de escavações do túmulo do Padre António Vieira uma forma aproximada de um robot “Experiência Vieira “. Na mente desse cientista esse robot e os restos das memórias  que haviam retirado dos restos mortais do sacerdote era provarem  que a reencarnação era possível .  Afonso  sabia  que o homem  que era o seu chefe de trabalho não podia ser mais do que um impostor e que transformara a sua menina . A sua Ed-huana . Há tanto tempo  que não via a sua filha e cada  vez que tinha notícias dela ouvia as capacidades de transformar as mentes das pessoas. Quem era ele afinal ? Tinha  que ter acesso  aos ditos computadores  daquela organização  que se chamava  “ A Irmandade  da Serpente “. Afonso era na realidade o pai de Ed-Huana , Sargão legítimo e tinha rapado o cabelo para não ser descoberto . Usava  um brinco  na orelha como forma de um pequeno retransmissor  que lhe dava todas as notícias  que se passavam nas várias épocas do mundo , do seu , em Portugal em 2008 e ali agora 7983 . O mundo  nunca fora tão  rápido . Quando obtivera a autorização para pesquisar na biblioteca Orientalia Lusitania . Era uma biblioteca  especializada a colecções portuguesas de temática pré clássica portuguesa  desde os finais dos anos oitenta. Até  que  no computador surgiram três nomes. Benedita,Caetana  e Carlota Joaquina . Afonso sabia que no meio da discoteca  um projecto inicial de uma larva  que estava a ser preparado . Quando naquele instante deu-se conta de que estava perto do misterioso atirador .Tirou a sua protecção. Quando Afonso olhou viu diante de si uma farta  cabeleira que o fez invejar pois  há algum tempo  sentia saudades do seu cabelo longo .  Era uma mulher . Uma mulher lindíssima . Era uma terrorista . Uma criminosa . Uma mulher  que há muitos anos atrás era jornalista e historiadora . Como fora  possível aquela transformação ? Só podia haver uma razão naquele famoso dia em que as notícias que surgiam nos tempos pré-históricos microfilmadas agora eram vistas  como uma  espécie de pedido . O pensamento tinha-se transformado numa espécie de micro imagem  em que surgia uma linha  com um número e uma letra  num curto espaço de tempo . Essas ditas notícias  que fossem pedidas  em pensamento  surgiam . Havia  uma capacidade de ler pensamentos . Afonso tinha feito um treino em duplo pensamento . Essa noção do duplo pensamento era uma forma de mascarar  cada pedido  e desejo  se quisesse entrar para a “ Organização da Irmandade da Serpente “ teria  que prestar várias provas em várias épocas da humanidade. Muitos anos antes estivera na Primeira Guerra Mundial e descobrira  na mala  de um outro soldado os textos da profecia  escritos pela sua filha . Fora  essa a causa . Esse homem ,esse  soldado era sem mais nem menos o homem que ele um dia colocou numa jaula . Era Legaljazezi . Era o seu  arqui-inimigo, mas ele dissera-lhe que sabia  o que estava para acontecer  e no futuro a sua  família estaria na suas mãos . Afonso conseguira  ter acesso  ao projecto da tradução e descobrira  no dia em que as três historiadoras  estavam  diante do seu coordenador do projecto num bar que era uma escola do circo dera-se  uma explosão em que poucos minutos segundo testemunhos da época quatro pessoas desapareceram sem dar rasto. Carlota Joaquina , Benedita,Caetana e François  que enganara  todos fazendo-se passar por Sargão de Akad . Afonso  tencionava  descobrir o que se passara  naquela tarde  em  que os quatro  elemntos se evaporaram para  todo o sempre . François Poirot que se dizia bisneto de Hercule Poirot  desaparecera . Seria um truque ? Seria um método ? O que se passara no local onde  eles chegaram ? Nesse ponto teria  que procurar  as teses  escritas pelas historiadoras .Afonso sentia  que alguém o observava  na biblioteca.

As meninas da Síntese cap.04

Alguns metros acima alguém vigiava-os . Estava de rosto  vendado . O vulto  trazia uma arma,arma essa  que podia fazer duas coisas numa só . Matar dois coelhos numa só cajadada. Provocar um caos na discoteca tal como acontecera no bar da escola  do circo , ou no melhor dos casos fazê-los perder aquela jogada . Porque todos eles  estavam numa jogada feita pela bibliotecária . Um eterno jogo do gato e do rato . As  restantes jovens historiadoras podiam ser uma potencial atiradora , ou simplemente Ed-huana. Ou no melhor dos casos a larva que em escassos segundos se tornava  numa belíssima mulher . Quem destas pessoas seria o assassino? A mandante era a bibliotecária.Mas o criminoso  quem era ? Há quase cem anos  que ele  causava problemas graves em torno  do mundo e mudava a ordem das coisas . Nesse instante Benedita e Naram-Sim beijavam-se ternamente como se conhecessem  desde sempre .

As meninas da Síntese cap.03

Apesar de ser uma excelente investigadora ,Carlota tinha falta de experiência de vida . Vivia sempre amargurada. Em tempos Carlota  escrevera  um romance onde  a crítica deitara-a abaixo.Carlota tornara-se amarga ,encontrava-se  numa busca , numa verdade. De um momento para o outro só a história permitia a essência do encontro do ser humano,olhava para a cidade  num ângulo, no local onde se encontrava viam-se restos mortais de história nacional, aqui e ali via turistas  que procuravam locais tipicamente portugueses . Agora perto do local da escola do Circo onde iria ter com o seu orientador, via apenas o "miolo das habitações" como se fossem cadáveres onde não invocavam as almas dos mortos . Já que esses eram apenas  encontrados na outra ponta  da cidade no Arquivo Nacional  da Torre  do Tombo.

Caetana era uma jovem jornalista de profissão , mas historiadora de coração . Amava a história , mas sabia que não podia fazer nada num país onde as pessoas não se interessam pela  cultura , os seus olhos passavam a vista crítica pelo olhar ácido do humor , sentido que havia cultivado desde a adolescência quando era posta de parte pelos colegas . Caetana tinha as feições de uma princesinha  que eram lidos nos saraus medievais , de tez loira  como era agraciada  de uns olhos verdes cor de esmeralda,sabia  distinguir o bom,do mau e do péssimo.Aprendera a ler nos romances policiais os truques dos pormenores.Caetana era um nome de família nada mais.Começara desde cedo a a trabalhar numa agência de jornalismo onde nem sempre era reconhecida.Viajava bastante  e fazia-o no trabalho,caso contrário os ventos que corriam não lhe davam outro labor.Quando  o seu pai falecera  jamais soubera  quanto é que a filha ganhava .Caetena  era filha de um diplomata . Vivera a sua infância  na Árica do Sul . Caetana era  de uma família onde a diplomacia era redigida pelo manejar das ideias . Caetana rebentava com as convesões sociais mas vestia-se com  a descrição de uma aristocrata, conhecia  as elites  e os sábios . Movia-se  num universo que muitos não alcançavam , por isso  quando recebeu a proposta de um antigo professor  da faculdade de letras para entrar naquele  projecto de tradução único  na jovem história antiga portuguesa não pensou duas vezes dirijiu-se ao local onde se encontraria com um dos coordenadores do projecto : o Professor Doutor François Poirot .À sua frente estava outra colega de mestrado Benedita , a Beny. Era uma mulher belíssima . Estouvada , de um enorme sentido de humor . Benedita era diferente de Carlota ou de Caetana . Morena  parecia  ser retratada  por um carvão onde os seus olhos azuis acendiam a escuridão  da noite em todo o seu esplendor . Benedita  acreditava  que Carlota deveria escrever romances de ficção científica no lugar de fazer investigação ,pois era normal escreverem-se barbaridades como as que Carlota  costumava fazer. Caetana lembrava-se de François .Vira-o num colóquio na faculdade de letras a quando das comemorações dos dez anos  do Instituto Oriental da  Faculdade  de  Ciências Sociais e Humanas. Tal como as suas duas colegas Benedita iniciara as suas investigações a partir de um texto provocatório vindo da Mesopotâmia escrito por Ed-Huana “a senhora de todas as coisas “ filha de Sargão I" . Antes especializara-se na figura de Naram-sim e na forma  como a sua lenda ultrapassara as fronteiras e chegara à Anatólia Hitita . Apaixonara-se a principio a figura daquela figura dramática  que tinha tido o mundo a seus pés e  acabara por perdê-lo . As  teses  que a faziam rir  a princípio  da qual houve um interesse claro pelas posses de umas placas encontradas  no princípio do século XX faria com que  a cultura  fosse palco de uma luta  entre a Inglaterra e a Alemanha  pela posse hegemónica  do Mundo . Olhou para as fotocópias  que todos ali presentes naquela escola  do circo onde François escolhera para se reunirem . A conversa entre os quatro versava  sobre as suas áreas  de especialização e a razão porque cada um deles ali estavam . 

O serviço Cívico Estudantil

A ideia do Serviço Cívico Estudantil germinou em Outubro de 1974 , mês em que o capitão Ramiro Correia e o director-geral de Cultura e Espectáculos apresentaram em conferência de imprensa as linhas orientação das Campanhas de Dinamização Cultural e Acção Cívica do MFA , tuteladas pela Comissão Dinamizadora Central ( CODICE ) da Quinta Divisão do Estado – Maior das Forças Armadas . O espírito que presidia às duas iniciativas-tal como norteou outros projectos, nomeadamente o SAAL –era semelhante. “Pretendia-se não só conhecer a “verdadeira vida do povo “, diagnosticando a sua situação, como também agir e contribuir para asua acção na construção de uma nova sociedade que vencesse a desigualdade social “. Quem terminava o sétimo ano do liceu , inscrevia-se voluntariamente no Serviço Cívico Estudantil do Ministério da Educação e Cultura. Os objectivos principais eram a integração dos estudantes na sociedade , apoiar a criação de infra-estruturas que o país necessitasse. Cabia ao Ministério da Educação e Cultura a responsabilidade do Serviço Cívico, no qual se inscreviam, os estudantes seriam colocados na sua lista de preferências.Como podemos ver ao longo deste trabalho o Serviço Cívico Estudantil foi a pedra toque da massificação da escolaridade portuguesa, era uma aproximação aos países socialistas que reeducavam os seus habitantes numa escolaridade marxista numa sociedade sem classes. Portugal seguia de certa forma esses mesmos caminhos fazendo com que se extinguisse uma sociedade sem classes, onde o primeiro golpe do regime anterior era acabar com ensino liceal e o ensino profissional .Nesse mesmo estudo Rui Gomes apresenta as características fundamentais destas novas pré- oportunidades. No quadro que apresentamos na página seguinte refere-se ao período da crise revolucionária .Extraímos a parte que analisamos dentro deste enquadramento para melhor compreendermos a nova situação política .A expansão da escolarização foi agravada pelo aumento da faixa etária dos 15aos 19 anos . Haviam sido criadas novas articulações entre o liceu e a escola técnica que permitiam à maior parte dos jovens aceder à universidade . Estavam ,assim, a chegar às universidades inúmeros alunos que haviam enchido as salas de aula do ensino secundário nos anos anteriores. Por outro lado, o final do ano lectivo anterior fora conturbado. Tendo sido o 25 de Abril nos meados do 2 .período, deram-se profundas modificações na vida das escolas secundárias e, neste contexto, verificou-se um abrandamento da avaliação de conhecimentos. Finalmente, não houve nesse ano lectivo, exames de aptidão às faculdades. No Outono de 1974, no regresso às aulas, a situação dos jovens que tinham terminado os estudos secundários no ano anterior estava por definir. O seu percurso escolar não iria ser aquele , que na maioria dos casos, era frequente anos anteriores. Parecia que nesse ano não miria abrir o Primeiro ano nas várias universidades do País. Havia então, cerca de 28000 candidatos cujo o seu destino era incerto. Na opinião de Luísa Tiago Oliveira este período caracterizou-se como “(…) uma inovação da conjuntura revolucionária portuguesa, quer através de um conjunto de acções juntos das populações ou instituições identificadas de algum modo por um conjunto de instituições identificadas de algum modo problemáticas ou carenciadas,cobrindo principalmente as áreas de alfabetização,saúde,segurança social ,acções culturais,desporto apoio às actividades primárias e ainda pela realização de inquéritos.

Foi desempenhado por estudantes candidatos ao ensino superior num “ano lectivo” que se situava entre o final do ensino secundário e o princípio do ensino superior .A inovação sendo elaborada por uma nova confluência de vários projectos e forças de pressão,de grupos e individuais, então existentes,o Serviço Cívico Estudantil baseava-se então noutras experiências idênticas de países da América Latina( Cuba, Peru), China, URSS, Somália, em situações em que os estudantes saíram das salas de aulae foram colocados perante comunidades com faltas de infraestruturas. No caso português o aspecto inovador pautou-se no caso revolucionário , onde se ganhava tempo para resolver problemas conjunturais ou efectuar mudanças estruturais realizando-se a partir de uma nova socilaização. A análise das experiências lançadas pelo Sistema de Ensino (Como o Trabalho Produtivo Socialmente Útil no Ensino Básico e a Abertura da Escola ao Meio Social, Educação Cívica Politécnica, Actividades e Contacto, grupos de estágios de Trabalho Indiferenciado ),a abordagem de iniciativas de grupos populares ( ex: Campanhas de Dinamização Cultural que seguidamente analisaremos em pormenor),permitiram sobejamente a existência de “uma ida ao povo” .O  Serviço Cívico Estudantil não foi só uma criação políticamente homogénea. Surgiu no cruzamento de três áreas politicamente fundamentais, ao mesmo tempo reconhecidas como republicana-socialista, comunista e católica–progressista. A gestação do Serviço Cívico Estudantil prolongou-se do Outono de 1974 à Primavera de 75. Foi sucessivamente debatida pelos II, IIIe IV Governos Provisórios (incluíram o PPD, PS e PCP), sendo este criado no último governo provisório. O decreto lei da Criação do Serviço Cívico Estudantil data de 30 / 5 / 1975, ou seja perto do final do ano lectivo que era suposto vigorar com maior ou menor duração.Foi grandes dificuldades que o decreto sobreviveu no seu primeiro ano, já que a prática de vigência doIV e do curto V governo (Provisório e PS já não eram presentes). No Outono seguinte, com a formação do VI governo Provisório, o Serviço Cívico Estudantil perdeu a sua principal base de apoio partidária. Ao perder o apoio o Serviço Cívico Estudantil acabaria por ser estinto a 17 / 6/1977 por lei da assembleia da República durante o Primeiro Governo Constitucional.

As meninas da Síntese

Há muito tempo atrás num pais muito distante quando haviam dragões e serpentes gigantes como armas poderosas. Eu tornei-me um domador de feras. Aquela era fera mais bela que alguma vez tinha visto. Era enorme e viscosa, como uma cobra e no entanto tinha um nome forte. Apópis. Era um a mulher serpente, indomável que ninguém conseguia encontrar .Apenas era vista pelos grupos de pessoas que se dirigiam à cidade para venderem os seus produtos e verem artistas de circo. Ao princípio a jovem passava despercebida, dona de uma beleza rara, ela usava um véu negro diante do rosto, como as mulheres do deserto .Até que um dia Apopis decidiu descansar e foi vista por um mercador enquanto tomava banho no meio da floresta.O homem aproximou-se lentamente apesar dos avisos do seu amigo corvo, que deitava bolas de fumo negro No entanto , ela estava tão distante que nem sequer sentiu que a tinham apanhado e colocado num frasco gigante e oferecida a um rei como presente de paz.

- Ah ! Que peça magnífica –disse o rei .

No dia em que Apópis ficou aprisionada dentro de um frasco minúsculo. O sol deixou de sair á rua , com uma profunda saudade da sua amada Não a via escorregar diante das folhas de orvalho , enquanto menina fada , ou transformando-se em lagarta e olhando a sua amiga raposa que bebia um chá de uvas parras que roubara na quinta ao lado. Salta Pocinhas não podia acreditar que a.sua amiga mulher serpente fora raptada .Foi então que numa noite destas enquanto estava a treinar para um torneio com um morcego potente .

- Boa noite –disse uma raposa .

- Boa noite – repeti eu sem dar qualquer importância

- Psiu , oh fedelho ! –disse a raposa . Virei-me e larguei-me a rir e respondi-lhe á letra:

- Ai , não é que a raposa já tem catarro!

- Desculpe , não foi bem isso que quis dizer !Queria a sua ajuda e você não me estava a dar devida atenção !

- Conte lá então .. disse eu com um olhar de gozo, parecendo um anjo.Mas na realidade apetecia-me cair-lhe encima e dizer-lhe Oh raposinhavá lá à sua vida, coma lá as ovelhas que quiser e vá à sua vida. : Isto parece um consultório sentimental.

- A minha amiga Apopis desapareceu, vai fazer agora um ano e dentro de dias se ela não aparecer irá haver uma chuva de vidro e só você poderá salvar a humanidade!

As meninas da Síntese

Capítulo  Primeiro 

Carlota  Joaquina devia de ter uns vinte e oito anos  apesar de  ter ainda uma cara de menina. A sua mãe dedicara aquele  nome à mulher de D. João VI , haviam sobretudo  duas coisas  que ela havia herdado daquele  nome que a mãe  homenageara. Era espanhola e fervia em pouca água, embora isso não lhe a deixasse de ter pensamentos lógicos e de debater outros assuntos  para além da sua área de especialização: hititologia. Licenciada em Relações  Internacionais vira nos diplomáticos e na  figura de Hatulis  III a forma de resolver a famosa  questão da  batalha de Kadesh, mas Carlota  Joaquina queria enveredar por outro campo e tinha  provas para provar  que a primeira guerra mundial se dera pura e simplemente  por um único objectivo: uma placa de argila mudara a história  do século  XX . As duas potências  mundiais  dos finais  do século XIX  em busca de armamento: a Inglaterra e a Alemanha. Tudo isso  dera por uma descoberta  nos planaltos da Anatólia  Hitita a actual Turquia  que um arquéologo alemão descobrira . A primeira  guerra mundial não tinha nada a haver com o assassinato do arquiduque Ferdinand. Não! Nada disso!A primeira  guerra mundial dera-se sobretudo  por um texto muito semelhante  à da Lenda de Zalpa .Essa lenda contava a história de uma  rainha que dera à luz cerca de trinta meninos e meninas  num cesto de estrume deitando lá dentro. Esta lenda coincidia com a sua tese de doutoramento em História e Cultura e Pré Clássica e privilegiava não só a arqueologia bem como a hegemonia alemã e inglesa a partir de 1898.Carlota  tinha provas da época que haviam encontrado e lhe tinham sido vendidas numa loja em Amesterdão. Tudo isso lhe dava motivação  para continuar com aquele projecto. O texto que ela tinha em mãos falava de um cesto que fazia crescer pessoas  através de um cesto de verga tal e qual a lenda de Zalpa .Continuava à procura do texto original  e fazia questão de provar aos seus professores e colegas de que aquele texto era credível e queria provar a sua veracidade nas provas públicas de doutoramento.Tinha o texto na fotografia, mas isso  não provava nada? Sabia  bem que aquele projecto demoraria anos, meses ou talvez séculos até o seu trabalho ficar pronto. Será que alguém aguentaria a sua maneira de ser após a sua tese de doutoramento? Carlota quisera ser uma escritora de romances policiais sem grande resultado, apenas fora dar corpo a um grupo  de jovens investigadores de história de antiguidade oriental nomeadamente a hititologia .Carlota acreditava que aquele trabalho seria a fórmula de de reencontrar o desencanto perdido e acabaria por revelá-lo à maioria dos seus colegas. Voltava a olhar o livro que tinha entre mãos.O tempo que aquele pedido lhe trouxera fortes emoções e desvarios na sua grande imaginação. Fizera o pedido e lá vinha ele. O seu bem amado livro! Estava  naquele momento a bisbilhotar as palavras, as fotos quando sentiu uma mão a tocar-lhe  nas costas. Mil e um pensamentos surgiram naquela cabeça. Quem seria que a estaria a tocar? Ela virou-se e ficou deslumbrada com o que viu. Um jovem de cabelos compridos de barbicha, vestia uma roupa desportiva. Os seus olhos azuis contrastavam com os seus longos cabelos pretos. O seu sotaque francês  fez-lhe recordar alguèm que conhecera à relativamente pouco tempo. Poirot?

Poirot como o detective. Dizia-se bisneto do detective belga,um dos mais famosos detectives do mundo se não o mais famoso. Poirot, o jovem dizia que os historiadores eram também autênticos policias na arte investigar, por isso se decidira por escolher aquela área a hititologia .Ele era o seu co-orientador de doutoramento. Da Universidade de Louvaina a Nova.

- Não há dúvida que estimula a minha curiosidade, disse o bisneto de Poirot. Escreva  a sua tese. Vai ver que não se vai arrepender.

Carlota  estava encantada  com ele. Tinha a sensação de o ter encontrado  algures mas não sabia onde. A jovem historiadora tinha uma beleza estonteante  e percebia que que o jovem investigador  francês se metera com ela  com esse propósito nem se quer  se dera conta de  que o senhor do tempo os anestesiara. Ela lembrava-se de que brincara em pequena com alguém com um sotaque francês,inglês e português .Uma mistura explosiva para alguém com um  génio muito próprio para firmar as suas ideias. Olhararam o céu juntos e ele queria mostrar-lhe aquele céu de algodão. Pois era. Era ele .Há muitos anos atrás vivera em Louvaina .O seu pai era embaixador na Bélgica e daí vinham as memórias.O jovem investigador irritara-se da forma como aquela jovem abordava os temas em geral.Carlota abordava-os com uma arrogância e a certeza da forma como os seus professores a olhavam. Carlota era uma alma perdida no meio  do caminho, não encontrara as restantes ovelhas do rebanho  da luta onde cada um lutava para sobreviver.Carlota olhou-o fascinada,sem compreender que aquele é que era o seu orientador de doutoramento. Apesar da irritação que aquela jovem lhe trazia, nos seus quase cinquenta anos que apesar de estar  bem conservado. Poirot fazia desporto, fazia concessões em determinados tipos de comida. O desporto era uma forma de deitar todas as frustações  na área que abraçara em pequeno.Também olhava para Carlota  como uma jovem que o fizera lembrar a sua adolescência .Olhara para a história como uma musa inspiradora e vira naquela expedição em que vira partes de textos escritos em acádico e numa outra  tradução em hieroglífico hitita falava  do futuro da humanidade em  que haveria a capacidade dos seres humanos produzirem fotossínese. No entanto Poirot, o jovem. Tinha uma outra faceta. Também estava em Portugal para dar aulas na “Escola do Humor “ ,uma espécie de escola para artistas de circo. Poirot, intitulava-se como Poirot, Pierrot. Dava aulas na escola do Circo onde afiramava que o humor era uma das artes mais  nobres artes , não só como forma de escape  e que daí canalizava uma outra forma de escape desde que lera alguns anos atrás “O Caminho para marte “ de Eric Idle  (um dos membros  dos Monthy Piton). Nesse livro de humor e ficção  científica que ele dava como bíblia  nas suas aulas indicava alguns aspectos  da obra onde a personagem  principal  que era  um robot  que fazia  stand-up fazia  uma tese de doutoramento  sobre o humor. Para além  da sua pesquisa  sobre a investigação histórica sobre textos  filosóficos sobre a luz e a capacidade de produzir fotossíntese, Poirot  estudava  textos  onde o humor imperava  na antiga  Anatólia Hitita. O historiador belga convidara Carlota a ir à escola onde dava aulas de humor. Aí ele dava uma formação sobre o humor na história e dava outras formas de chamar a atenção aos seus alunos. O papel importante das faces teatrais, de que alguns actores não precisavam de falar ,os casos mais paradigmáticos que ele dava como exemplo  era não só  o de Charles Chaplin, bem  como alguns filmes como Jerry Lewis. Outros actores eram abordados, bem como as formas de fazer humor e as suas características em diversas culturas antigas.Foi através de um beijo que Poirot deu a Carlota que selou como um pacto.Iria mudar as suas vidas, e pelo menos Carlota esquecer-se-ia de ser escritora de romances policiais por umas horas. 

Projecto Sherazade - Façam as vossas apostas dia 1

Após a escolha da recuperação deste género através de uma sátira através de SAnta Muerte onde se derão ênfase às culturas brasileiras, portuguesas, mexicnas e um toque místico e de mistério. SAnta Muerte voltará em breve de uma outra forma... mas séra uma surpresa... Quanto ao projecto de Sherazade decidimos continuar este trabalho, ou neste caso projecto. Aguardamos sugestões, palpites e tudo aquilo que vos passar pela cabeça para almeida.antonio00@gmail.com, que eu responderei e antenderei às vossas sugestões. Desta vez as personagens irão inter-agir. Dentro dos próximos dias deixaremos aqui algumas histórias iniciadas em épocas anteriores a que não demos continuidade e que agora daremos outro enquadramento sempre com um toque de humor, suspense qualidades a aque a outra história permitiu, apenas colocamos três nomes Fotossíntese, Tep-zipi ou neste caso Projecto Vieira...

Aguardamos as vossas propostas. Voltamos em breve com mais indicações...

Projecto Sherazade-Façam as vossas apostas

Desde 4 de Dezembro de 2009 o projecto Sherazade. Muitas foram as histórias aqui apresentadas. Nada vingou, ou pelo menos temos tido notícias que ninguém tenham dado opiniões. Parece que tudo isto é um deserto cibernaútico. Cheguei à conclusão no passado fim de semana que num folhetim não pode haver inovação nas histórias, nem na sua escrita, nem se quer é literatura , nem possivelmente se deve colocar questões filosóficas. O folhetim é a mâe das radionovelas e das actuais telenovelas. No início deste mês recomecei com o projecto onde pensava ligar DExter, Agatha Cristie, Miss Parple, Rabicó e Emília e colocar Cuca no circo. Pesquisei outras histórias, Pipa, Pastilha, Veruxa, nem pensar. Na sua grande maioria os portugueses lidam mal com O Santo Padre Oliveira Salazar. Basta ver os escaparates das livrarias onde livros sobre Salazar gravitam... Na minha opiniâo considero-o um ditador à maneira portuguesa, uma espécie de sacerdote medieval onde aparecia à janela, onde em Saudade Pastilha pretendia ser uma caricatura desta personagem. Nem pensar, Salazar venceu os grandes portugueses. Dona Maria Gomes da Costa dona de uma pensâo chamada Estado Novo, onde era mãe de três filhos, António, Primavera Marcelista e Neutralidade Colaborante (estas últimas duas gémeas separadas à nascença).

Tentou-se romances de fantasia, Ficção Científica, mas ao que parece Portugal não é adepto destas histórias, ou pelo menos uma parte. Passada em séculos diferentes entre o passado, presente e o futuro. Regresso a Casa era passada numa Discoteca o Vizir, numa escola de Circo onde detective era bisneto de Hercule POirot, palhaço e ao mesmo tempo historiador das religiôes onde encabeçava uma investigação centrada num objecto que dera ínicio à Primeira Guerra Mundial. Tal como as anedotas, um português, uma inglesa e um russo tinham razôes suficientes para obterem a qualquer custo esse objecto.

Outra história que todos se recordam , ou quem a leu dava doii elos deligação o céu e o inferno, entre Deus e o Diabo, Martim e Sancha, a direita e a esquerda, Deus e o Diabo, a Virgem e Lilith, S. Pedro, bibliotecas do Além e Discotecas, Call Centers, e por fim uma historiadora que se centrava num dos pontos mais importantes como estudar um homem que deu cabo de Portugal... Não é só de hoje que os governantes empenham um país por uma mulher...

De todas estas amostras, vale a pena rever estas histórias? Ir ao bolor bafiento, recordar este grupo de heavy metal, ou pelo contrário ao encontro de uma história alternativa apresentada em Abril de 2008? Pensou-se ainda rever todos os passos e mudar as linhas da história e continuar onde tinha acabado... ou melhor recriar tudo, mas não. A história alternativa é um sub-género da ficção científica. E tal como diz o inimigo público, se não aconteceu podia ter acontecido. È o que acontece com a Universidade da Carrapeta iniciado em Novembro do ano passado e continuamos com este género de humor

Vale a pena criar uma história nova? Daqui a uns dias iremos regressar à Carrapeta, num folhetim onde grande parte das personagens se ligam com os registos apresentados e fortes ligações às histórias infantis e ao mesmo tempo que se pretendia iniciar no início deste mês. Por falta de ideias, ou procura daquilo que se pretendia apresentar. Tivemos que retirar a história ... mas ela vai voltar. Darei conta da história nos próximos dias. Como dizem os grandes vilões " Vocês, nem sabem no que se estão a meter."

Projecto Sherazade - Quer ser um escritor ?Entre pela porta grande

Ela esteve presente entre nós . Desapreceu . Voltou e desapreceu novamente . Sherazade será uma chiclete que se gasta e perde o sabor ? Ou será apenas aquilo que todos temos vontade de reencontrar a nossa avó encantada da nossa infância ?

 Não , nada disso . Sherazade personagem principal da smil e uma noites está mais madura e consciente daquilo que é ser uma história que possa prender . Ela esteve duran te muito tempo , aqui primeiro em histórias tão diferentes , e que todos nos vos pedimos na altura uma história ou várias que fossem possiveis de concorrer . Todas as velhas histórias podem ser adaptaveis à realidade actual . Volta e meia os velhos mitos , antigos e novos são redescobertos. Agora pode voltar vista por outras pessoas ou mesmo por cada um de vocês  podemos dizer :

Projecto Sherazade - Quer ser um escritor ?

Entre pela porta grande, descobra mais pelo Tertuliando ou pelo Facebook ... em breve aqui todos nos faremos redescobrir o prazer de ler , mas antes deixamos-lhe aquilo que fizemos por aqui ....Para quê esperar pela novela das nove ? Você pode ser o próprio guionista da história que sempre sonhou , venha construir uma história a sério

Sherazade está à sua espera ...

Os Lusíadas pelas mãos de uma criança...

Narrar…

Deixar para a história…
Invocar os deuses e os homens,
10 cantos, uma história entre várias,
Meu nome é Vaz, Luís Vaz de Camões,
Poeta, humanista e narrador de histórias,
Viajei, passei muito e olhei para os feitos dos gregos,
Dragões, Cristãos, Mouros, Amores, Ceuta,
Olimpo, Vénus, Júpiter e Baco,
Estão todos aqui,
À nossa presença,
Decidam como vai terminar…
Ganhar… e encontrar o caminho para a Índia,
Nessa história relatamos aos povos conquistados,
Humanos e inumanos do que nós somos feitos
Se é de barro ou de osso são os feitos de deus ou de deuses,
Do Olimpo para o Éden,
Foi da Ambrósia para o Fruto Proibido,
Não ouvimos as sereias, apenas nos encantamos nas ilhas dos Amores,
Apaixonamo-nos por Vénus e ficamos um povo de poetas,
Camões, o poeta?
Lusíadas, a minha obra,
Não, é para D. Sebastião…
Um dia, senhor,
As minhas palavras brotarão como mel dos lábios das crianças,
Anjos puros saídos das cascatas da Ilha dos Amores,
Protegendo a nação contra os Infieis!
Ide e procurai as raízes , que agora hei de descansar!

Não é só Vasco Graça Moura que reecreve os Lusíadas... mas também... Maria Eduarda Ormond, minha aluna no ano passado escreveu este Poema Lírico de Camões. Obrigado Duda!